Pada tanggal 16 Januari 2011 Anak anak SDIT Bina Insani ‘belajar’ mengadakan seminar, mengambil tema “Teknologi Tepat Guna untuk Anak”. Karena saya diminta untuk menjadi pembicara, maka materi yang saya sampaikan adalah “BlankOn untuk Pendidikan Dasar” dengan isi tentang solusi TIK yang mudah dan murah untuk sekolah, dan Aplikasi Edukasi yang menyenangkan bagi anak anak, sehingga mereka bisa bermain dan belajar dengan media Komputer yang berisi distro BlankOn.
Acara yang dibuka kepala sekolah Bapak Sigit ini berlangsung +- 1 jam.
Anak anak sangat antusias dalam menyimak, apalagi ketika didemokan aplikasi GCompris dengan suara dan tulisan Bahasa Indonesia, kemudian mereka diajak berpetualang ke luar angkasa dengan Stellarium, melihat planet – planet.

Alhamdulillah akhirnya kesampaian juga mencoba Netbook berbasis AMD, yaitu EeePC Asus 1215B.
BlankOn Sajadah terinstall, kemudian ada peringatan dari Perangkat Tambahan yaitu wifi dan VGA menggunakan penggerak propietary, langkah awal wifi akan langsung bekerja begitu di-aktifkan (tanpa unduh) kemudian silahkan di update dan unduh berdasar peringatan tersebut untuk fglrx.
Langkah berikutnya silahkan menuju web AMD dan unduh paket catalyst terbaru, pada saat artikel ini ditulis ati-driver-installer-11-12-x86.x86_64.run.
Jalankan dengan perintah force
$ sudo ./ati-driver-installer-11-12-x86.x86_64.run –force

maka Netbook anda sudah bisa menggunakan driver ATI dengan baik dan benar

Kebetulan hari Arofah pada tahun ini bertepatan pada hari Sabtu, dan beberapa pendapat ada yang saling berselisih tentang masalah puasa Arofah pada hari Sabtu ini boleh atau tidak, berikut ini pembahasan dan hukumnya, semoga bermanfaat :

Fatwa Al Lajnah Ad Da-imah lil Buhuts ‘Ilmiyyah wal Ifta’ no. 11747, juz 10, hal. 397, Mawqi’ Al Ifta’

Tanya :
Kebanyakan orang di negeri kami berselisih pendapat tentang puasa di hari Arofah yang jatuh pada hari Sabtu untuk tahun ini. Di antara kami ada yang berpendapat bahwa ini adalah hari Arofah dan kami berpuasa karena bertemu hari Arofah bukan karena hari Sabtu yang terdapat larangan berpuasa ketika itu. Ada pula sebagian kami yang enggan berpuasa ketika itu karena hari Sabtu adalah hari yang terlarang untuk diagungkan untuk menyelisihi kaum Yahudi. Aku sendiri tidak berpuasa ketika itu karena pilihanku sendiri. Aku pun tidak mengetahui hukum syar’i mengenai hari tersebut. Aku pun belum menemukan hukum yang jelas mengenai hal ini. Mohon penjelasannya.

Jawab:

Boleh berpuasa Arofah pada hari Sabtu atau hari lainnya, walaupun tidak ada puasa pada hari sebelum atau sesudahnya, karena tidak ada beda dengan hari-hari lainnya. Alasannya karena puasa Arofah adalah puasa yang berdiri sendiri. Sedangkan hadits yang melarang puasa pada hari Sabtu adalah hadits yang lemah karena mudhtorib dan menyelisihi hadits yang lebih shahih.

Hanya Allah yang memberi taufik. Shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan sahabatnya.

Yang menandatangani fatwa ini: ‘Abdullah bin Ghodyan sebagai anggota, ‘Abdur Rozaq ‘Afifi sebagai Wakil Ketua, ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz sebagai Ketua.[12]

Demikian pembahasan kami yang singkat ini. Semoga dengan pembahasan ini dapat menghilangkan keraguan yang selama ini ada mengenai berpuasa pada hari Sabtu. Semoga bisa menjadi ilmu yang bermanfaat.

Segala puji bagi Allah yang dengan nikmat-Nya segala kebaikan menjadi sempurna.

================
Pembahasan
——————————

Sebagaian kalangan ada yang mempermasalahkan berpuasa pada hari Sabtu. Terutama jika puasa Arofah, puasa Asyuro atau puasa Syawal bertepatan dengan hari Sabtu. Apakah boleh berpuasa ketika itu? Semoga pembahasan berikut bisa menjawab keraguan yang ada.

Larangan Puasa Hari Sabtu

Mengenai larangan berpuasa pada hari Sabtu disebutkan dalam hadits,

“Janganlah engkau berpuasa pada hari Sabtu kecuali puasa yang diwajibkan bagi kalian.”[1] Abu Daud mengatakan bahwa hadits ini mansukh (telah dihapus). Abu Isa At Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan.

Beberapa Puasa Ada yang Dilakukan pada Hari Sabtu

Pertama: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sering melakukan puasa pada hari Sabtu dan Ahad.

Dari Ummu Salamah, ia berkata,

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam banyak berpuasa pada hari Sabtu dan Ahad.” Beliau pun berkata, “Kedua hari tersebut adalah hari raya orang musyrik, sehingga aku pun senang menyelisihi mereka.”[2]

Kedua: Boleh berpuasa pada Hari Jum’at dan Sabtu.

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan kepada salah satu istrinya yang berpuasa pada hari Jum’at,

“Apakah kemarin (Kamis) engkau berpuasa?” Istrinya mengatakan, “Tidak.”

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Apakah engkau ingin berpuasa besok (Sabtu)?” Istrinya mengatakan, “Tidak.” “Kalau begitu hendaklah engkau membatalkan puasamu”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.[3]

Ketiga: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam membolehkan berpuasa pada hari Jum’at asalkan diikuti puasa pada hari sesudahnya (hari Sabtu).Dari Abu Hurairah, ia mengatakan,

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melarang berpuasa pada hari Jum’at kecuali apabila seseorang berpuasa pada hari sebelum atau sesudahnya.”[4] Dan hari sesudah Jum’at adalah hari Sabtu.

Keempat: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam banyak melakukan puasa di bulan Sya’ban dan pasti akan bertemu dengan hari Sabtu.

Kelima: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan untuk melakukan puasa Muharram dan kadangkala bertemu dengan hari Sabtu.

Keenam: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan berpuasa enam hari di bulan Syawal setelah sebelumnya berpuasa Ramadhan. Ini juga bisa bertemu dengan hari Sabtu.

Ketujuh: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan berpuasa pada ayyamul biid (13, 14, dan 15 Hijriyah) setiap bulannya dan kadangkala juga akan bertemu dengan hari Sabtu.

Dan masih banyak hadits yang menceritakan puasa pada hari Sabtu.[5]

Dari hadits yang begitu banyak (mutawatir), Al Atsrom membolehkan berpuasa pada hari Sabtu. Pakar ‘ilal hadits (yang mengetahui seluk beluk cacat hadits), yaitu Yahya bin Sa’id enggan memakai hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu dan beliau enggan meriwayatkan hadits itu. Ha ini menunjukkan lemahnya (dho’ifnya) hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu.[6]

Murid Imam Ahmad –Al Atsrom dan Abu Daud- menyatakan bahwa pendapat tersebut dimansukh (dihapus). Sedangkan ulama lainnya mengatakan bahwa hadits ini syadz, yaitu menyelisihi hadits yang lebih kuat.[7]

Namun kebanyakan pengikut Imam Ahmad memahami bahwa Imam Ahmad mengambil dan mengamalkan hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu, kemudian mereka pahami bahwa larangan yang dimaksudkan adalah jika puasa hari Sabtu tersebut bersendirian. Imam Ahmad ditanya mengenai berpuasa pada hari Sabtu. Beliau pun menjawab bahwa boleh berpuasa pada hari Sabtu asalkan diikutkan dengan hari sebelumnya.[8]

Kesimpulan:

Ada ulama yang menilai hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah lemah (dho’if) dan hadits tersebut tidak diamalkan. Dari sini, boleh berpuasa pada hari Sabtu.
Sebagian ulama lainnya menilai bahwa hadits larangan berpuasa pada hari Sabtu adalah jayid (boleh jadi shahih atau hasan). Namun yang mereka pahami, puasa hari Sabtu hanya terlarang jika bersendirian. Bila diikuti dengan puasa sebelumnya pada hari Jum’at, maka itu dibolehkan.[9]
Rincian Berpuasa pada Hari Sabtu

Dari penjelasan di atas, kesimpulan yang paling bagus jika kita mengatakan bahwa puasa hari Sabtu diperbolehkan jika tidak bersendirian. Sangat bagus sekali jika hal ini lebih dirinci lagi. Rincian yang sangat bagus mengenai hal ini telah dikemukakan oleh Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin sebagai berikut.

Keadaan pertama: Puasa pada hari Sabtu dihukumi wajib seperti berpuasa pada hari Sabtu di bulan Ramadhan, mengqodho’ puasa pada hari Sabtu, membayar kafaroh (tebusan), atau mengganti hadyu tamattu’ dan semacamnya. Puasa seperti ini tidaklah mengapa selama tidak meyakini adanya keistimewaan berpuasa pada hari tersebut.

Keadaan kedua: Jika berpuasa sehari sebelum hari Sabtu, maka ini tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah mengatakan kepada salah satu istrinya yang berpuasa pada hari Jum’at,

“Apakah kemarin (Kamis) engkau berpuasa?” Istrinya mengatakan, “Tidak.”

Kemudian Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata lagi, “Apakah engkau ingin berpuasa besok (Sabtu)?” Istrinya mengatakan, “Tidak.” “Kalau begitu hendaklah engkau membatalkan puasamu”, jawab Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.[10]

Perkataan beliau “Apakah engkau berpuasa besok (Sabtu)?”, ini menunjukkan bolehnya berpuasa pada hari Sabtu asalkan diikuti dengan berpuasa pada hari Jum’at.

Keadaan ketiga: Berpuasa pada hari Sabtu karena hari tersebut adalah hari yang disyari’atkan untuk berpuasa. Seperti berpuasa pada ayyamul bid (13, 14, 15 setiap bulan Hijriyah), berpuasa pada hari Arofah, berpuasa ‘Asyuro (10 Muharram), berpuasa enam hari di bulan Syawal setelah sebelumnya berpuasa Ramadhan, dan berpuasa selama sembilan hari di bulan Dzulhijah. Ini semua dibolehkan. Alasannya, karena puasa yang dilakukan bukanlah diniatkan berpuasa pada hari Sabtu. Namun puasa yang dilakukan diniatkan karena pada hari tersebut adalah hari disyari’atkan untuk berpuasa.

Keadaan keempat: Berpuasa pada hari sabtu karena berpuasa ketika itu bertepatan dengan kebiasaan puasa yang dilakukan, semacam berpapasan dengan puasa Daud –sehari berpuasa dan sehari tidak berpuasa-, lalu ternyata bertemu dengan hari Sabtu, maka itu tidaklah mengapa. Sebagaimana Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan mengenai puasa satu atau dua hari sebelum Ramadhan dan tidak terlarang berpuasa ketika itu jika memang bertepatan dengan kebiasaan berpuasanya .

Keadaan kelima: Mengkhususkan berpuasa sunnah pada hari Sabtu dan tidak diikuti berpuasa pada hari sebelum atau sesudahnya. Inilah yang dimaksudkan larangan berpuasa pada hari Sabtu, jika memang hadits yang membicarakan tentang hal ini shahih. –Demikian penjelasan Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin-[11]

——-
[1] HR. Abu Daud no. 2421, At Tirmidzi no. 744, Ibnu Majah no. 1726. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih. Lihat Al Irwa’ no. 960. Mengenai perselisihan pendapat mengenai hadits ini akan kami singgung insya Allah.

[2] Shahih wa Dho’if Al Jami’ Ash Shogir, no. 8934. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini hasan.

[3] HR. Bukhari no. 1986.

[4] HR. Ibnu Majah no. 1723. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih.

[5] Lihat Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, 2/73-75, ta’liq: Dr. Nashir bin ‘Abdul Karim Al ‘Aql.

[6] Lihat Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 2/75.

[7] Idem

[8] Lihat Iqtidho’ Ash Shirotil Mustaqim, 2/76.

[9] Ini kesimpulan yang kami ambil dari penjelasan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dalam Iqtidho’ Ash Shirothil Mustaqim, 2/75-76.

[10] HR. Bukhari no. 1986.

[11] Majmu’ Fatawa wa Rosa-il Syaikh Muhammad bin Sholih Al ‘Utsaimin, 20/57-58, Darul Wathon – Darul Tsaroya, cetakan terakhir, tahun 1413 H.

sumber: http://www.rumaysho.com/hukum-islam/puasa/2781-apakah-puasa-hari-sabtu-terlarang.html

Setelah tulisan yang pertama tentang Pembajakan dalam Pandangan Islam, berikut ini fatwa Ulama tentang penggunaan perangkat lunak bajakan

Fatwa Lajnah Da’imah

Aku bekerja sebagai akuntan. Sejak memulai pekerjaanku ini, aku menggandakan program untuk mendukung pekerjaanku. Aku menggandakan program ini tanpa aku membeli program asli. Hal ini kulakukan karean kutemukan dalam program tersebut peringatan untuk menggandakan program tadi. Lebih-lebih mereka memperingatkan bahwa hak penggandaan telah dilindungi. Sebagaimana peringatan seperti ini banyak ditemukan dalam berbagai buku. Sedangkan pemilik program ini boleh jadi seorang muslim atau pun kafir. Pertanyaannya, apakah dibolehkan melakukan penggandaan seperti ini?

Jawaban:

Tidak dibenarkan bagi anda untuk menggandakan program-program komputer  yang pemiliknya melarang untuk digandakan kecuali atas seizinnya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam,

?????????????? ????? ???????????

Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu menuturkan, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Umat Islam berkewajiban untuk senantiasa memenuhi persyaratan mereka.“[1] Dan juga berdasarkan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,

??? ??????? ????? ??????? ???????? ?????? ??????? ?? ??????

“Tidaklah halal harta seorang muslim kecuali atas kerelaan darinya“.[2] Dan juga berdasarkan sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam,

???? ?????? ????? ??????? ?????? ??????? ????

“Barang siapa telah lebih dahulu mendapatkan sesuatu yang mubah (halal) maka dialah yang lebih berhak atasnya“. Hukum ini berlaku baik pencetus program adalah seorang muslim atau kafir selain kafir harbi (yang dengan terus terang memusuhi umat Islam), karena hak-hak orang kafir selain kafir harbi dihormati  layaknya hak-hak seorang muslim.

Wabillahittaufiq,  dan semoga Allah senantiasa melimpahkan shalawat dan salam kepada Nabi kita Muhammad, keluarga dan seluruh sahabatnya.

Al Lajnah Ad Daimah lil Buhuts All ‘Ilmiyyah wal Ifta’ (Komisi Tetap Riset dan Fatwa Kerajaan Saudi Arabia)

Yang menandatangani fatwa ini:

Ketua: Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz

Wakil Ketua: Syaikh ‘Abdul ‘Aziz Alu Syaikh

Anggota: Syaikh Sholih Al Fauzan, Syaikh Bakr Abu Zaid

Sumber: Fatawa Al Lajnah Ad Da’imah 13/188, fatwa no: 18453, Mawqi’ Al Ifta’ (http://alifta.net)

***

http://rumaysho.com/hukum-islam/muamalah/2907-hukum-memakai-barang-bajakan.html#_ftn2

Dari Abu Hurairah rodhiallohu ‘anhu, Nabi sholallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barang siapa melepaskan seorang mukmin dari kesusahan hidup di dunia, niscaya Alloh akan melepaskan darinya kesusahan di hari kiamat, barang siapa memudahkan urusan (mukmin) yang sulit niscaya Alloh akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat. Barang siapa menutup aib seorang muslim, maka Alloh akan menutup aibnya di dunia dan akhirat. Alloh akan menolong seorang hamba, selama hamba itu senantiasa menolong saudaranya. Barang siapa menempuh perjalanan untuk mencari ilmu, maka Alloh akan memudahkan jalan baginya menuju surga. Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Alloh untuk membaca Kitabulloh dan mempelajarinya bersama-sama, melainkan akan turun kepada mereka ketenteraman, rahmat Alloh akan menyelimuti mereka, dan Alloh memuji mereka di hadapan (para malaikat) yang berada di sisi-Nya. Barang siapa amalnya lambat, maka tidak akan disempurnakan oleh kemuliaan nasabnya.”
(Hadits dengan redaksi seperti ini diriwayatkan oleh Muslim)

Membantu Kesulitan
Membantu saudaranya untuk terlepas dari kesulitan merupakan kebajikan yang mendatangkan pahala yang sangat besar baik di dunia maupun di akhirat. Kesulitan apapun dan bantuan dalam bentuk apapun.

Menutup Aib
Menutup aib saudaranya wajib hukumnya. Baik saudaranya banyak berdosa lebih-lebih yang taat. Membuka aib hanya boleh dilakukan oleh pihak-pihak tertentu dengan tetap memenuhi ketentuan syariat.
Sumber: Ringkasan Syarah Arba’in An-Nawawi – Syaikh Shalih Alu Syaikh Hafizhohulloh

Salin dari HadisWeb 4 di BlankOn Sajadah

ya itulah bahan kajian dan renungan malam ini di Masjid Baitul Hikmah , sambil menunggu unduhan rsync calon Rilis BlankOn Sajadah 7.0 Pattimura sehingga bisa menjadi hadiah bagi Bangsa Indonesia khususnya Ummat Islam di Indonesia.

Terimakasih buat Yoza, pak Aftian, pak Azis Astrojim, pak Agus yang sudah menemani dimalam ini dan jazakalloh kepada jamaah masjid Baitul Hikmah

Semarang, BaitulHikmah, 27 Ramadhan 1432H

Ucapan Hamdallah tatkala hari ini kami sekeluarga bisa menjumpai kembali bulan Ramadhan Mubarok, semoga Alloh senantiasa membimbing kami dalam jalan Istiqomah untuk selalu taat dan beribadah kepada Alloh sesuai ajaran Rosululloh.

Dan sungguh sebuah kebahagiaan yang bertambah pula, karena setengah bulan kemaren diberi amanah untuk memimpin sebuah proyek di BlankOn Linux untuk menerbitkan racikan/varian resmi yang bernuansa Islami, dan proyek ini diberinama BlankOn Sajadah (http://sajadah.blankonlinux.or.id). Puji syukur kepada Alloh yang telah memberikan kekuatan kepada rekan rekan Tim Pengembang BlankOn untuk menyelesaikan proyek ini tepat pada waktunya yaitu awal Ramadhan ini.  Masih banyak kekurangan yang masih ada, namun kami InsyaAlloh akan terus berinovasi dan memperbaiki kekurangan yang ada, sehingga bisa memberikan karya yang bisa bermanfaat bagi ummat Islam di Indonesia bahkan bisa bermanfaat bagi non-muslim.  Harapan kami pun agar saudara saudara yang memang mempunyai konten islami dan ingin disebarkan dan bermanfaat bagi ummat bisa bergabung di tim kami.

dan ini siaran pers Rilis BlankOn Sajadah 6.0

=========================================
Siaran Pers Peluncuran BlankOn Sajadah 6.0

Internet, 1 Ramadhan 1431 H / 10 Agustus 2010.
Bismillaahirrohmaanirroohiim

Pada hari ini Tim Pengembang BlankOn dengan mengucapkan syukur kepada Alloh a mengumumkan terbitnya BlankOn Sajadah 6.0, yaitu varian/racikan dari BlankOn Linux 6.0 Ombilin yang ditambahkan konten dan aplikasi Islami. Seperti biasa, fitur BlankOn rata-rata menggunakan teknologi terbaru Linux, termasuk kernel Linux 2.6.32 dan lingkungan desktop GNOME 2.30.2. BlankOn Sajadah didukung perangkat lunak hiburan yang siap langsung pakai tanpa memasang codec multimedia tambahan, dukungan akses Internet dengan yang sangat ringan untuk menjelajah web serta komunikasi pesan instan dan jejaring sosial, juga fitur-fitur perkantoran. Selain itu, Ombilin menyediakan fitur-fitur olah grafis vektor dan bitmap serta album foto digital, dan tentunya aplikasi Islami seperti Al Quran, Hadist, Pengingat Sholat dan Filtering Konten Negatif.

Ainul Hakim yang memimpin rilis Sajadah 6.0 ini menjelaskan: “BlankOn Sajadah 6.0 adalah versi varian BlankOn yang dibangun dengan kelengkapan konten Islami dan sebagai alat yang ingin belajar Islam lewat teknologi Komputer. Seiring dengan rilis di awal bulan Ramadhan maka BlankOn Sajadah diharapkan bisa menjadi titik tolak untuk BerHijrah kearah yang lebih baik dengan memilih Sistem Operasi yang Halal dan Barokah serta sudah ada alat bantu untuk belajar Islam dan sebagai pendukung dalam beribadah di bulan Ramadhan ini. Terlebih lagi BlankOn Sajadah telah dilengkapi dengan alat penyaring konten negatif, seperti webstrict dan dns nawala, sehingga pengguna BlankOn Sajadah bisa berinternet dengan nyaman dan sehat.

Menjadi komitmen kami, BlankOn selalu menggunakan Bahasa Indonesia sebagai bahasa utama yang digunakan pada antarmukanya, dan diharapkan dapat menjadi alat sosialisasi istilah-istilah bidang komputer pada Bahasa Indonesia yang selama ini dianggap aneh dan membingungkan, sekaligus melestarikan budaya Indonesia dengan menyertakan Aksara Nusantara.

Kami berharap kedepan BlakOn Sajadah bisa lebih berisi konten konten Islami yang sudah berbahasa Indonesia sehingga ummat memudahkan dalam belajar tentang Islam, tentunya ini bisa terwujud atas partisipasi Anda.

Dan kami bangga bisa menerbitkan BlankOn Sajadah ini yang juga bertepatan dengan momen hari Kemerdekaan Bangsa Indonesia, sehingga dengan menggunakan BlankOn Sajadah artinya kita sudah selangkah maju dalam Kemerdekaan khususnya di bidang Teknologi Informasi.”

“Bulan Ramadhan bulan yang istimewa, BlankOn Sajadah racikan istimewa untuk mendampinginya” menurut Aji Kisworo Mukti dari Jogja

Sakra Aprila salah seorang Tim dari Madiun berpesan, “Jangan kotori sucinya bulan Ramadhan dengan perangkat lunak ilegal, gunakan perangkat lunak legal dengan BlankOn Sajadah”

“alhamdulillaah. semoga para pengembang, pengguna, dan semua yang terlibat dalam ibadah sosial ini bisa tambah khusyu’ mardhatillaah. Terpenting, mari niatkan proyek ini sebagai investasi yang untung berlipat dunia akhirat. Sajadah di dunia 13 inchi, Sujudkan pikiran, tubuh, dan nurani ini semata untuk melayaniNYA.” pesan Gus Adhim dari Lamongan.

Catatan Rilis dan Alamat Unduh

Daftar fitur terbaru dan spesifikasi dapat dilihat pada halaman Catatan Rilis di alamat catatan-rilis-sajadah.html
BlankOn Sajadah 6.0 dapat diperoleh melalui situs www.blankonlinux.or.id dan situs-situs cermin lainnya.

Kontak media
Silakan lakukan korespondensi dengan menggunakan jalur milis pada alamat: BlankOn@googlegroups.com
Dukungan Teknis
YPLI adalah organisasi nirlaba yang bergerak dalam pengembangan software dan sumber daya manusia di bidang Linux, Free Software, dan Open Source Software (FOSS) di Indonesia. Situs Internet YPLI adalah http://www.ypli.or.id/
Catatan
BlankOn dan logo BlankOn adalah merek terdaftar YPLI. Linux adalah merek dagang terdaftar milik Linus Torvalds. Merek dagang dan hak cipta lain yang dirujuk catatan ini adalah kepunyaan masing-masing pemiliknya.

Sebenernya sudah ngantuk, tapi berhubung ada pertanyaan yaa akhirnya dijawab deh… berikut salin tempel log chat, jika ada masukan / koreksi silahkan

(20:41:38) si A:

(20:41:39) Bapak B: nah jika aturan zakat profesi oleh pemerintah itu ibarat hukum zakat harta karun )

(20:42:10) Bapak B: jadi yg pada kena zakat profesi itu dianggap nemu harta karun

(20:49:56) si A: )

(21:40:49) Bapak B: artinya belum kena kewajiban zakat

(22:00:15) si A:

(22:13:57) si A:

(20:32:02) si A: mas2, pencerahan ttg zakat profesi donk

(20:32:30) si A: bca artikel koq lain2 pendapatnya dan masing2 sama2 didasari hadis

(20:34:44) Bapak B: hmm

(20:36:20) Bapak B: secara syar’i istilah zaka profesi itu ngga ada

(20:36:59) Bapak B: yg ada hanya zakat harta dan pertanian

(20:37:46) si A: owh..zakat hrta yg pertahun itu ngitungnya mas ?

(20:37:52) Bapak B: nah itu

(20:38:07) Bapak B: jadi hasil pekerjaan itu masuknya dalam zakat harta

(20:38:17) Bapak B: dimana harus menunggu nisab dan haulnya

(20:38:52) si A: klo nisab itu perhitungannya, klo haul itu waktunya, gitu mas ?

(20:39:02) Bapak B: namun jika di qiaskan ke zakat pertanian

(20:39:06) Bapak B: itu juga ngga masuk

(20:39:16) si A: haulnya kpan tuwh ? dan nisab nya, gmn?

(20:39:22) Bapak B: karena profesi pedagang hanya dikenakan zakat harta

(20:39:29) Bapak B: haul 1 tahun

(20:40:05) Bapak B: nisab sekitar 85 gram emas

(20:40:24) Bapak B: Kamu tidak mempunyai kewajiban zakat sehingga kamu memiliki 20 dinar dan harta itu telah menjalani satu putaran haul” [Shahih Hadits Riwayat Abu Dawud].

(20:41:35) si A: emas sgram brp y?

(20:41:38) si A:

(20:41:39) Bapak B: nah jika aturan zakat profesi oleh pemerintah itu ibarat hukum zakat harta karun )

(20:42:10) Bapak B: jadi yg pada kena zakat profesi itu dianggap nemu harta karun

(20:42:35) si A: owh..

(20:42:44) Bapak B: karena kalo di qiyasken ke zakat biji2an/ pertanian pun walopun ngga menunggu haul namun harus masuk nisab dulu

(20:43:34) Bapak B: nah mengitung nisab pun itu dari sisa harta setelah diambil kebutuhan sehari hari kita

(20:43:41) Bapak B: jadi misal neh

(20:44:20) Bapak B: kamu gaji 5 jt, namun karena biaya hdup di jakarta sebulannya 4,5 juta maka yaa sama aja ngga kena kewajiban zakat

(20:44:23) si A: yuu, lanjut mas.. aq ta sambil jwabin bcr

(20:44:44) Bapak B: karena 500rb ngga masuk nisab

(20:45:28) Bapak B: harga emas sekarang ternyata hampir 330rb / gram nya

(20:46:39) Bapak B: punya simpanan setelah di kurangi biaya hidup sebesar 28 juta

(20:46:52) si A: stahun ya

(20:47:02) Bapak B: menjadi hak kita selama setahun

(20:48:10) Bapak B: jadi misal yg tadi

(20:48:18) Bapak B: masih sisa 500rb / bulan

(20:48:32) Bapak B: dalam setahun artinya punya simpanan 6 juta

(20:48:42) Bapak B: maka masih jauh di bawah nisab

(20:49:09) si A: owh…yap

(20:49:13) Bapak B: misalnya

(20:49:22) Bapak B: gaji 10 juta

(20:49:28) Bapak B: biaya hidup 4,5 juta

(20:49:28) si A: klo ada uang deposito 30 juta udh masuk ya

(20:49:32) Bapak B: sisa 6,5 juta

(20:49:38) Bapak B: 5.5 juta yaa

(20:49:52) si A: iya misalnya

(20:49:56) si A: )

(20:49:59) Bapak B: selama 12 bulan maka = 66 juta yaa

(20:50:11) Bapak B: nah maka harta 66 juta ini masuk nisab

(20:50:45) Bapak B: maka 66 ini di simpan dan tunggu sampai 1 tahun baru dikeluarga zakatnya di tahun berikutnya sebesar 2,5%

(20:52:49) si A: owh stlh masuk nisab, slanjutnya haul

(20:53:52) si A: stlh terpenuhi nisab nya, di simpan dlu slama 1 haul

(20:54:04) si A: baru ditahun itu stlh disampan baru kena 2.5% nya

(20:54:06) Bapak B: benar

(20:55:12) si A: stlh disimpan dan blm sampe haul, tp udh berkurng sampai batas nisab g terpenuhi, itu pertanggungjawabnnya gmn mas?

(21:02:27) si A: stlh disimpan dan blm sampe haul, tp udh berkurng sampai batas nisab g terpenuhi, itu pertanggungjawabnnya gmn mas?

(21:28:07) si A telah menjauh.

(21:28:07) si A telah menjadi diam.

(21:31:23) si A tidak lagi menjauh.

(21:31:23) si A tidak lagi diam.

(21:35:36) si A telah menjauh.

(21:35:37) si A telah menjadi diam.

(21:38:01) si A tidak lagi menjauh.

(21:38:01) si A tidak lagi diam.

(21:40:49) Bapak B: artinya belum kena kewajiban zakat

(21:40:54) Bapak B: karena belum mampu

(21:41:06) Bapak B: berkurang karena kbutuhan kan ?

(21:41:20) si A: emm, butuh motor

(21:41:27) si A: butuh lappi

(21:41:29) si A: dkknya

(21:43:23) Bapak B: itu termasuk kebutuhan nga ?

(21:43:35) Bapak B: atau itu termasuk harta ngga ?

(21:45:21) Bapak B: lebih tepatnya sih masuk ke kebutuhan

(21:45:34) Bapak B: karena anda beli haruslah sesuai kebutuhan

(21:45:48) Bapak B: karena islam melarang hambanya untuk berfoya2

(21:46:22) si A: yap2

(21:47:01) Bapak B: “Kamu tidak memiliki kewajiban zakat sehingga kamu memiliki 20 dinar dan harta itu telah menjalani satu putaran haul” (Shahih,HR. Abu Dawud)

(21:48:43) Bapak B: nah bagemane kalo nda pernah masuk nishab ?

(21:49:08) Bapak B: yaa artinya emang blm mampu untk zakat

(21:49:20) Bapak B: jika ingin beramal yaa pakai hukum shodaqoh

(21:49:51) Bapak B: karena walopun penghasilan sama namun beda beda dalam keperluan seseorang/keluarga

(21:50:06) Bapak B: itulah indahnya hukum Alloh

(21:50:15) si A telah menjauh.

(21:50:17) si A telah menjadi diam.

(21:51:18) Bapak B: hikmah : jadi selama harta itu masih berputar maka yaa biarlah berputar

(21:51:37) Bapak B: jika mengendap 66 juta tadi maka baru terkena zakat

(21:51:52) Bapak B: sehingga harta kaum muslimin tidak mengendap pada segelintir orang saja

(21:52:02) si A tidak lagi menjauh.

(21:52:02) si A tidak lagi diam.

(21:52:07) Bapak B: karena kalo mengendap maka kesenjangan yg terjadi

(21:59:33) si A: misal klo modal usaha, dan misal stahun sdh ada laba 30juta, dan laba itu di putarkan lagi utk menambah moda usaha lagi

(21:59:33) si A: dna jumlahnya tdk memenuhi nishab lg

(21:59:48) si A: intinya uange selalu tdk memenuhi nishab dan sblm tecapai khaul

(22:00:15) si A:

(22:00:15) si A: misale entreneuere sjati,, wataknya berkembang trusss,, targetnya tinggi

(22:00:34) Bapak B: uange muter ?

(22:00:49) Bapak B: ngga mengendap kan ?

(22:00:52) si A: hu uh

(22:00:58) si A: ndax

(22:01:24) Bapak B: dari bahasan ku di atas gimana ?

(22:01:44) Bapak B: sdah di jawab keknya

(22:03:52) si A: yup2, udh mudeng mas

(22:04:07) si A: ini kan lagi ngumpul juga ama ank2

(22:04:23) si A: ada yg tnya gitu, aq udh mudeng dan qu jelasin

(22:06:37) si A: misal klo uange kan muter terus mas.. sblm uang yg muter td itu ngendon (laba2 ngumpul) ternyata ornge koid duluan

(22:06:47) si A: kan jd harta warisan tuwh

(22:07:40) si A: sblm di bagi harta itu, kena zakat duluan kan

(22:08:20) Bapak B: bentar

(22:08:39) Bapak B: sudah masuk nisab dan haul ngga sebelum orang itu meninggal ?

(22:09:17) si A: nisab udh terpenuhi tp haul blm sampi udh di buat muter lagi

(22:09:40) Bapak B: syarat keluar zakat harta adalah nisab dan haul terpenuhi

(22:10:02) si A: muter2 terus sblm haul terpenuhi. dan ternyata sampai akhir nya koid

(22:10:06) si A: owh…

(22:10:20) si A: harus dua nya terpenuhi y

(22:10:44) Bapak B: kemudian yg berhubungan dengan orang mati : tidak diterima amalan orang yg sudah mati kecuali 3 hal

(22:11:01) Bapak B: ilmu yg bermanfaat, amal jariyah selama masih hidup dan doa anak sholeh

(22:11:25) Bapak B: “Kamu tidak memiliki kewajiban zakat sehingga kamu memiliki 20 dinar dan harta itu telah menjalani satu putaran haul” (Shahih,HR. Abu Dawud)

(22:11:29) si A: iyup,,, tp status hartanya itu mas

(22:11:38) Bapak B: ya warisan

(22:12:55) Bapak B: sebenernya tidak sulit kok

(22:13:55) si A: iya sie mas,, tp kan menimbulkan pengkritisan terhadap suatu ilmu baru

(22:13:57) si A:

(22:14:31) Bapak B: misal neh sang wirausahawan ini pengen zakat, maka dengan bakat dan pengetahuandia baik dari sisi pengetahuan wirausaha maupun pengetahuan akan zakat tadi seharusnya dia sudah bisa memperkirakan, mana yg kudu di zakati sehingga di simpan dan mana yg jadi modal usaha muter

Tak terasa… detik demi detik berlalu, siang dan malam bergantian, hari demi hari berganti dan akhirnya kembali kita bertemu dengan 1 muharram kali ini di tahun 1431 H.
Mari kita koreksi/muhasabah, sejauh mana amalan kita selama setahun lalu, sewaktu ramadhan lalu. Jangan kita sia siakan malam nanti untuk berbuat dosa dan syirik dengan acara acara yang justru menjerumuskan kita pada dosa, isilah malam nanti sebagai awalan baru yang lebih baik untuk amalan kita ke depan.
dan jangan lupa berpuasalah di bulan muharram ini, karena “Shaum yg paling utama setelah Ramadhan adalah (shaum) pada bulan Alloh, yakni Muharram” (HR. Muslim), yaitu khususnya yang sesuai dengan hadist “Rasululloh saw memerintahkan shaum pada hari `Asyura, yaitu hari ke-sepuluh (dari bulan muharram) (HR. Tirmidzi)

Akhirnya ada kesempatan mencoba hp cross cb89, hape berpapanketik model qwerty ini mempunyai fitur dual gsm on, java, bluetooth, webcam/camera, usb storage, dan mobile modem.

Uji testing pertama adalah java, yaitu mencoba install aplikasi java untuk muamalat-mobile.com. Coba coba akhirnya ketemu model yg cocok yaitu menggunakan muamalat-mobile.jar-nya P990i soner. (alhamdulillah).

Kemudian testing diarahkan pada fitur yg memanfaatkan fasilitas kabel data mini USB. PC BlankOn Nanggar dinyalakan, colokkan kabel data dan di layar hape muncul 3 pilihan, yaitu storage, webcam dan port.

Pertama coba storage, dilayar nautilus akhirnya muncul 2 device storage baru yaitu 9Mb (phone) dan 2Gb (miniSD).

Kedua cobain menu Webcam, pengujiannya dengan membuka cheese dan tara… wajah kusut karena abis jadi mandor pasang AC baru di exsanet puspowarno muncul di layar.

dan Ketiga memilih menu port, kemudian cek pada Network-Manager Applet di kanan atas, dan disana muncullah pilihan “Broadband Alat Bergerak”.

Wah keknya cocok nih buat di koleksi…

Hari ini sudah tanggal 2 Dzulhijjah, tidak ada salahnya dan belum terlambat untuk membagi ilmu tentang larangan yg harus dihindari oleh para pengQurban

“Jika kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah seorang di antara kamu ingin berqurban, maka hendaklah ia menahan diri dari (memotong) rambut dan kukunya.” (HR. Ahmad dan Muslim)

Larangan ini hanya dikhususkan bagi orang yang berqurban saja, tidak termasuk istri dan anak-anaknya, kecuali jika masing-masing dari mereka berqurban. Dan diperbolehkan membasahi rambut atau keramas meskipun terdapat beberapa rambutnya yang rontok.

Jika seseorang berniat berkurban pada pertengahan hari-hari sepuluh itu maka dia menahan hal itu sejak saat niatnya, dan dia tidak berdosa terhadap hal-hal yang terjadi pada saat-saat sebelum niat.

Imam Nawawi –Rahimahullah berpendapat bahwa larangan ini bersifat makruh tidak sampai haram.

Hikmah dari larangan ini menurut sebagian Ulama adalah agar supaya ketika hewan qurban disembelih, orang yang berqurban dalam keadaan utuh seluruh bagian tubuhnya sehingga semuanya dimerdekakan dari api neraka. Sebagian yang lain berpendapat untuk menyerupai orang yang sedang ihram (haji atau umrah)

sumber rujukan : FB KPMI

Inilah karya rekan rekan mahasiswa D3 Undip. Monggo di coba dan jika nemu bug silahkan dilaporkan yaa

http://vlab.markas.smartikon.com/

Akhirnya pidgin merilis 2.5.7 sebagai solusi karena tidak bisa masuk / login ke server YM utama yaitu scs.msg.yahoo.com, walopun ada solusi pengguna pidgin lama yaitu menganti server pagernya menjadi cn.scs.msg.yahoo.com.
Nah setelah rilis 2.5.7 ini pengguna pidgin bisa dengan nyaman kembali untuk ber-YM ria. Nah karena sebagian besar pc saya menggunakan BlankOn / Ubuntu maka beikut adalah langkah untuk upgrade pidgin menggunakan repositori PPA ubuntu.
* buka terminal
* echo deb http://ppa.launchpad.net/pidgin-developers/ppa/ubuntu jaunty main | sudo tee /etc/apt/sources.list.d/pidgin-ppa.list
* sudo apt-get update
* sudo apt-get install pidgin